December 19th, 2016

"Озаряет сталинская ласка будущее нашей детворы"

Несколько лет назад были переизданы дневники школьницы Нины Луговской, чье детство пришлось на сталинское время. Она не разделяла всеобщего восторга, ненавидела социалистический строй и Сталина, и имела неосторожность говорить об этом со сверстниками и писать в дневник, который потом и стал главным документом обвинения.

Нина Луговская

Collapse )


Оригинал взят у jlm_taurus в Луговская Нина. Хочу жить... Из дневника школьницы: 1932—1937
Линор Горалик. К ВОПРОСУ О НАСТОЯЩЕМ ЧЕЛОВЕКЕ
Луговская Нина. Хочу жить... Из дневника школьницы: 1932—1937. По материалам следственного дела семьи Луговских. — М.: Глас, 2004. — 368 с.

" Как всегда, когда речь идет о дневниковом жанре, главным соблазном, требующим преодоления, оказывается соблазн говорить не столько о книге, сколько о ее авторе. Особенно этот соблазн томителен, когда имеешь дело с дневником подростка — незащищенным, открытым, обнаженным перед читателем текстом, лишенным позднего лукавства, свойственного тем, кто пишет не столько для себя и современников, сколько для ожидающих причаститься потомков. «Хочу жить» Нины Луговской — книга в высшей степени беззащитная. И при этом — в высшей степени жесткая, тяжелая, очень многого требующая от читателя. Может быть, именно потому, что единственным читателем, подразумевавшимся здесь изначально, являлся сам автор — семнадцатилетняя (на момент ареста) Нина, младшая дочь политического ссыльного, бывшего левого эсера Сергея Рыбина-Луговского, с перерывами писавшая свои дневники на протяжении 1932—1937 годов. И этот Единственный Читатель — сам автор — был до безжалостного требователен к себе, требователен так, как редко случается даже со взрослыми людьми, живущими в куда менее людоедские времена.Collapse )

Георгий Жженов: Я сказал жене: "Не жди меня"

https://artursolomonov.ru/georgiy-zhzhenov-ya-skazal-zhene-ne-zhdi-menya/

Георгий Жженов

«На допросах я стоял по семь суток, и если падал от изнеможения, то меня за волосы поднимали и опять ставили»

Ваши лагерные рассказы, производят очень тяжелое впечатление, иначе и быть не может. Но од ин из самых впечатляющих моментов — когда после прощания с молодой женой вас стали сажать в машину и капитан, который вас арестовывал, вежливо открыл дверь автомобиля. Это не менее страшный образ, чем все то, что вы описываете в самой лагерной жизни.

Все кончилось на улице Воинова при въезде в ворота тюрьмы. Как захлопнулись ворота, все кончилось — права человеческие, гражданские права, мои права как личности — все к черту. Начался совершенно другой мир, другие взаимоотношения. Я понял, что я щепка, которой как хотят, так и крутят.

Collapse )

Нелегал на английской мясной фабрике

Оригинал взят у 13vainamoinen в Нелегал на английской мясной фабрике
Прочитал любопытную книжку Александра Донца «Англия изнутри: записки нелегала». Автор (украинец из Донецка) в начале двухтысячных ездил по студенческой визе в Англию, где нелегально работал. Незадолго до своего отъезда из Англии Александру удалось устроиться на мясную фабрику.



«А потом началась трудовая неделя. За весь мой период в Англии, так я не работал ни разу. Тогда на поле, перед Новым годом, на ферме у Джона было максимум 12–13 часов, у Кайла мы отработали всего несколько дней по 14–16 часов.

В пять мы начинаем работать, заканчиваем в девять, приезжаем домой в десять. На следующий день все повторяется, только домой я приезжаю в 23–00.
Так до субботы, когда мы отрабатываем всего 12 часов, а в воскресенье 10 часов.
Я тогда для прикола посчитал, сколько же мы отработали за неделю? Получилось 95 часов в первую неделю, а за две недели мы отработали 190 часов.

Вот когда меня что называется, поперло, таких зарплат у меня в Англии не было никогда, тем более, это было приятно, учитывая, что скоро я собирался домой. По сути, здесь за месяц такой работы у меня получалось отложить больше, чем в Лондоне бы за 3 месяца на стройке.

Collapse )

Масоны Германии сегодня

Оригинал взят у vbulahtin в Четыре года среди масонов
Из-за недостатка информации о масонах ходят легенды.
Кто-то убежден, что они правят миром и плетут всемирный заговор, кто-то — что их братства — безобидное собрание стариков.
Немецкий фотограф Джулиан Херрманн проникла в масонскую общину, фотографировала их 4 года) и показала, как выглядит тайное общество изнутри:
— Как-то я заинтересовалась тем, как в обществе сохраняются идеалы и традиции, — как в старой табачной лавке, например, в студенческих организациях или масонских ложах. Меня удивляло, как это явление сохраняется в наши дни и как люди формируют свою личность в рамках подобных сообществ. Во время своего обучения узнала о студенческих союзах в Германии. Однажды один студент рассказал мне о масонах, но я не имела ни малейшего понятия о том, кто они и чем занимаются. Я начала искать о них информацию и вскоре связалась с ложами в окрестных городах.



Collapse )

Славяне и мегалиты. Археология.

Оригинал взят у nap1000 в Славяне и мегалиты. Археология.
zbruz
Признаюсь, меня очень интересует отношение древних славян к дольменам и мегалитам. Тому, кто бывал в северо-восточной Германии, наверняка бросалось в глаза, что местность эта просто таки кишит памятниками древности двух типов – руинами славянских городищ и древнейшими мегалитическими гробницами. Зачастую расположены они по соседству друг с другом, так, что любопытный турист запросто может совместить посещение обоих достопримечательностей. Сейчас мегалиты производят довольно сильное впечатление на людей, впервые их видящих. Они загадочны и мистичны, нередко также внушают суеверный страх – всё-таки это по сути «кладбища». В любом случае они крайне любопыты и мало кого оставляют равнодушным даже в наше «нигилистическое» время. Тем более интересно, как их воспринимали жившие тут древние славяне, крайне внимательно и с большим почтением относившиеся ко всем, даже самым обычным и малозначительным объектам окружающей среды. Густо населяя всю сегодняшнюю северо-восточную Германию, они должны были очень хорошо знать местные окрестности. В большинстве же случаев мегалиты были буквально «под носом» - чуть ли не прямо за славянскими городищами, на что они просто не могли не обращат внимания!

Известно, что немецкие мекленбургские крестьяне, в которых растворилась немалое колличество тех самых древних славян, в 18-19вв, не редко также относились к мегалитам с суеверным страхом, отождествляя их с «дьявольскими» местами, но едва ли они унаследовали это от славян язычников, мироощущение которых в корне отличалось от христианской морали.

Довольно долгие и бесплодные поиски немецкой литературы на эту тему заставили меня начать потихоньку собирать и систематизировать информацию как-либо относящуюся к этой проблеме самому, первые результаты чего и хотелось бы представить читателям.

Итак, так как в средневековых хрониках никаких сведений относительно отношения славян к мегалитам не известно, представляется наиболее перспективным поиск в археологии и народных преданиях 18-19 вв.

Collapse )

Украинская школа риторики.

Оригинал взят у aldanov в Украинская школа риторики.
2013 год.
"...глава МИД Швеции Карл Бильдт на заседании Совета ЕС по иностранным делам в Брюсселе заявил, что "все, о чем говорят украинцы сегодня, отличается от того, что они будут говорить завтра, а то, что они говорят одним, отличается от того, что они говорят другим".
Collapse )

Вообще двоедушие сложная вещь. Еще один анекдот о двоедушии:

Приходит домой укр после митинга, уставший, голодный, смотрит, лифт в подъезде работает. Забегает в квартиру, а там жена на газе еду готовит, заходит в ванну, а там горячая вода.Сползая по стенке, шепчет: - Всё, опять оккупанты вернулись!

141287_600

А мы договоримся с ними. И опять начнутся все эти сложные переживания.